Sekilas kita dapat mengingat beberapa bacaan pada minggu ini berfokus pada pengalaman-pengalaman yang dialami para murid pasca kebangkitan Yesus. Setidaknya ada dua pola yang sama dalam keempat Injil: pola yang pertama memuat refleksi tentang ketakutan dan keragu-raguan yang ada di dalam diri para murid. Kemudian yang pola kedua adalah perintah Yesus kepada para murid untuk melakukan tugasnya kembali. Dan dalam Injil Markus kali ini, pesan itu sangat gamblang dengan menyebut “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk!”

Kata Injil, berasal dari kata Yunani euangelion yang berarti kabar baik. Di dalam Markus, kata ini cukup khas. Dalam beberapa tafsiran, kata Injil dalam Markus memiliki makna yang sepadan dengan satu bagian dalam kitab Yesaya (Deutero Yesaya), yakni 52:7 yang demikian bunyinya:

Betapa indahnya kelihatan dari puncak bukit-bukit kedatangan pembawa berita, yang mengabarkan berita damai dan memberitakan kabar baik, yang mengabarkan berita selamat dan berkata kepada Sion: "Allahmu itu Raja!" (Yes 52:7 ITB)

Baik Markus maupun Yesaya 52 (LXX), menggunakan terjemahan yang sama untuk menyebut kata euangelion sebagai kabar baik. Maka, banyak penafsir lalu memahami ciri kabar baik yang ada di Yesaya yaitu; berita damai, berita selamat, dan kedatangan Allah sebagai Raja yang berkuasa, sepadan dengan makna Injil dalam Markus. Oleh sebab itu, di ayat pertama (Markus 1:1), penulis Markus menyebutkan: “Inilah permulaan Injil tentang Yesus kristus. Anak Allah.” Artinya, penulis Markus ingin menegaskan isi dari Injil adalah tentang hidup dan karya Yesus Kristus sebagai raja yang membawa damai dan keselamatan.

Maka, bila pada akhir Injil Markus menegaskan perintah Yesus kepada murid-murid untuk pergi ke seluruh dunia mewartakan Injil, apa artinya? Pertama, bisa saja hal itu dimaknai bahwa penulis Injil Markus ingin menunjukkan pentingnya kisah tentang Yesus itu dikabarkan. Di dalam Markus, karya Yesus yang menyembuhkan orang sakit, memberi makan, mengampuni dosa, mengusir setan, dsb., adalah kabar yang penting untuk diwartakan supaya lebih banyak orang percaya pada kuasa karya Allah. Kemudian yang kedua, hal itu bisa dimaknai secara lebih khusus bagi para murid Yesus. Sebagai pengikut yang sudah belajar banyak hal, mereka dipersiapkan untuk melakukan karya seperti yang diteladankan oleh Yesus. Hal itu dipertegas dengan kuasa yang akan diterima dan memampukan para murid untuk melakukan berbagai karya. Lalu yang ketiga, bagi kita yang hidup di masa kini, kedua makna pesan Yesus di atas masih tetap berlaku bagi setiap orang percaya. Sebab hingga kini, kabar damai dan kabar keselamatan selalu akan menjadi kabar baik yang dinanti guna menjaga harapan tidak padam.